حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن أبي مريم الأنصاري قال حدثنا عباية بن رفاعة قال أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( حدثني علي بن عبد الله )
هو ابن المديني .
قوله : ( يزيد )
بالتحتانية والزاي , و
( عباية )
بفتح المهملة بعدها موحدة وهو ابن رفاعة بن رافع بن خديج .
قوله : ( أدركني أبو عبس )
بفتح المهملة وسكون الموحدة , وهو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة واسمه عبد الرحمن على الصحيح , وليس له في البخاري سوى هذا الحديث الواحد .
قوله : ( وأنا أذهب )
كذا وقع عند البخاري أن القصة وقعت لعباية مع أبي عبس , وعند الإسماعيلي من رواية علي بن بحر وغيره عن الوليد بن مسلم أن القصة وقعت ليزيد بن أبي مريم مع عباية , وكذا أخرجه النسائي عن الحسين بن حريث عن الوليد ولفظه " حدثني يزيد قال : لحقني عباية بن رفاعة وأنا ماش إلى الجمعة " زاد الإسماعيلي في روايته " وهو راكب , فقال : احتسب خطاك هذه " وفي رواية النسائي " فقال أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله , فإني سمعت أبا عبس بن جبر " فذكر الحديث , فإن كان محفوظا احتمل أن تكون القصة وقعت لكل منهما , وسيأتي الكلام على المتن في كتاب الجهاد , وأورده هنا لعموم قوله " في سبيل الله " فدخلت فيه الجمعة , ولكون راوي الحديث استدل به على ذلك . وقال ابن المنير في الحاشية : وجه دخول حديث أبي عبس في الترجمة من قوله " أدركني أبو عبس " لأنه لو كان يعدو لما احتمل وقت المحادثة لتعذرها مع الجري , ولأن أبا عبس جعل حكم السعي إلى الجمعة حكم الجهاد .
وليس العدو من مطالب الجهاد فكذلك الجمعة , انتهى . وحديث أبي هريرة تقدم الكلام عليه في أواخر أبواب الأذان , وقد سبق في أول هذا الباب توجيه إيراده هنا .
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( حدثني علي بن عبد الله )
هو ابن المديني .
قوله : ( يزيد )
بالتحتانية والزاي , و
( عباية )
بفتح المهملة بعدها موحدة وهو ابن رفاعة بن رافع بن خديج .
قوله : ( أدركني أبو عبس )
بفتح المهملة وسكون الموحدة , وهو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة واسمه عبد الرحمن على الصحيح , وليس له في البخاري سوى هذا الحديث الواحد .
قوله : ( وأنا أذهب )
كذا وقع عند البخاري أن القصة وقعت لعباية مع أبي عبس , وعند الإسماعيلي من رواية علي بن بحر وغيره عن الوليد بن مسلم أن القصة وقعت ليزيد بن أبي مريم مع عباية , وكذا أخرجه النسائي عن الحسين بن حريث عن الوليد ولفظه " حدثني يزيد قال : لحقني عباية بن رفاعة وأنا ماش إلى الجمعة " زاد الإسماعيلي في روايته " وهو راكب , فقال : احتسب خطاك هذه " وفي رواية النسائي " فقال أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله , فإني سمعت أبا عبس بن جبر " فذكر الحديث , فإن كان محفوظا احتمل أن تكون القصة وقعت لكل منهما , وسيأتي الكلام على المتن في كتاب الجهاد , وأورده هنا لعموم قوله " في سبيل الله " فدخلت فيه الجمعة , ولكون راوي الحديث استدل به على ذلك . وقال ابن المنير في الحاشية : وجه دخول حديث أبي عبس في الترجمة من قوله " أدركني أبو عبس " لأنه لو كان يعدو لما احتمل وقت المحادثة لتعذرها مع الجري , ولأن أبا عبس جعل حكم السعي إلى الجمعة حكم الجهاد .
وليس العدو من مطالب الجهاد فكذلك الجمعة , انتهى . وحديث أبي هريرة تقدم الكلام عليه في أواخر أبواب الأذان , وقد سبق في أول هذا الباب توجيه إيراده هنا .
» السيرة الذاتية للشيخ ابراهيم محمد حسين العرجا
» مطلوب مدرس علوم
» عزاء واجب .. وفاة الحاجة / أمنة محمد العرجا ( أم عبد الرحيم )
» الشهيد تامر يونس العرجا
» لنرحب اجمل ترحيب بالاعضاء الجدد " حياهم الله "
» مادة اثرائية رياضيات للصفوف الرابع والخامس والسادس
» عزاء واجب .. وفاة الحاج / عبد الرحمن حماد العرجا (ابو عطية )
» الاحتلال الإسرائيلي يحرم الأسرى الفلسطينيين من المونديال
» لماذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم النوم على البطن؟
» التغذية المتنوعة للأم أفضل وسيلة لوقاية الطفل من الحساسية
» صلح عشائري بين عائلتي العرجا وأبو عيادة برفح
» برنامج رائع لصيانة وتنظيف وتسريع وتصليح الويندز مع الشرح
» لنرحب اجمل ترحيب بالاعضاء الجدد " حياهم الله " مجموعة ر قم "1"
» تهنئة للسيد\ طارق عبد المقصود العرجا بمناسبة المولودة الجديدة